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      “無為”景觀

      寧中意:我想,老子的“無為“在景觀規劃設計中主要體現的就是對環境、自然、人文、歷史等等這些因素的尊重。不知道我這樣理解和你有多大差別?

      林選泉:老子思想所蘊含的生存智慧特別是生態智慧,正得到世界日益廣泛的關注和認同。恰恰是老子的自然與生態觀這一點,才使得“無為”和景觀規劃設計產生了交匯。你剛才所理解是到位的,更恰切說是“遵循”,遵循大自然規律。當然除此之外,還有些別的。比如說,終極追求目標、思維方法論問題,追求境界、宣言與道德。

      寧中意:嗯,看來我理解的不是那么到位。那么,你理解的“無為”在景觀規劃設計中該怎么體現呢?能否具體說一下?

      林選泉:對于這一點我做了點小總結,歸納起來有幾個方面,也算是我從景觀規劃設計的視角對老子思想的一點粗淺感悟吧。

      首先,我覺得,“無為”是景觀規劃設計的終極追求目標。所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”,將“自然”與“無為”融合為一,天地與我并生,萬物與我為一,以大自然為根本,遵循自然規律為前提,達到人與人、人與自然的和諧共生。

      再者,“無為”是景觀規劃設計的思維方法論。所謂“天下萬物生與有,有生于無”、“故有之以為利、無之以為用”。一個項目的策劃、規劃、設計、施工、管理等循環過程也需遵循自身的學科原理與規律。景觀規劃設計所涉及的相關學科如生態、游憩、心理、美學等也是這樣。無與有是相輔相成、矛盾統一的,由此對應的虛與實、圖與底、減法原則、平衡調和等方法常運用在設計中。同樣,設計中從最不利、最柔弱處著手而尋找突破,實現完美答案的例子也很多。從對立面中尋找“和諧共生”的樸素美學思想對現代設計的啟發與指導已是很多人的共識。

      第三個呢,“無為”是景觀規劃設計的追求一種境界。所謂“道常無為,而無不為”,“無為而無所不為”。我們在以人為本的同時,也應該深知人不過是生態系統中的一員而已,必須尊重自然、按自然規律科學合理地規劃設計。面對全球化,不入俗、不隨流,不媚外,不輕己,根植鄉土景觀,用民族的語言創造屬于中國的現代景觀。有境界自成高格嘛!

      最后一點,“無為”是景觀規劃設計師的宣言與道德。所謂 “不自矜故長”、“不自常,妄作兇”?!盁o為”不是“無作為”,是“知人者智、自知者明”,自知而 “不妄為”。面對大工業、城市化和生態環境危機,景觀規劃設計師不能僅僅是“城市綠化師”、“城市美容師”,更要用可持續的觀點處理好大地上各種復雜的綜合體。當然,也不能自大,畢竟個人能力有限,應該倡導終生學習和團隊合作。對于規劃設計,不凌駕于自然之上,倡導要與生態過程相協調,盡量使其對環境的破壞影響達到最小,維持大地生命有機體的健康與穩定。對于學科,術業有專攻,景觀不能解決所有問題,應該倡導相關學科交融與合作,在自我創新的蛻變中完善、發展。

      林選泉:“無為”景觀

      策劃/采訪 本刊記者 寧中意

      《中外建筑》2008年第5期

      初識林選泉緣自他的一次突兀的造訪。印像中,略覺厚重的鏡片下一雙激情四溢的眼睛,似乎不停地有某種當時我無法參透地東西在閃爍。濃濃書卷味的談吐不單重重留下了曾作為大學教師的痕跡,也透視著別于一般青年設計師特有的智慧。清瘦身軀負荷的“無為景觀”理念更是令我耳目一新。感覺中,他是一個不肯讓夢想沉睡在搖籃里的人,一本不讀就無法釋懷的“書”。在大雪久已遠去的春節過后,一直羈絆的心緒牽扯著我,使我不得不對他進行了一次認真的“閱讀”……

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